Add your website - Ajoutez votre siteweb Algérie L'Agence Algérienne d'Information (A.A.I.), est une agence de presse de statut privé, spécialisée en information économique et sociale. C'est la première agence de presse privée spécialisée, en Algérie, où la liberté de la presse instaurée depuis 1990 a vu foisonner de nombreux titres dans la presse écrite, AAI offre des actualités nationales et internationales mises à jour. Agence Algérienne d'Information (AAI) AAI Algérie Presse Service. Agence de presse Algérienne. APS Bahreïn : Agence de presse du Bahreïn. Bahrain News Agency dépend du ministère d'information> BNA Egypte Agence de presse égyptienne, diffusant les actualités en arabe, en anglais et en français. Agence d'Information du Moyen-Orient Djibouti Agence de presse au Djibouti offre des actualités nationales et internationales mises à jour. ADI Jordanie officielle en Jordanie en Arabe et Anglais. Informations sur la monarchie, photos et liens. Petra Irak L'agence de presse officielle en Irak ayant des correspondants dans les pays arabes et étrangers diffusant des bulletins et des actualités mises à jour en arabe et en anglais. Iraqi News Agency INA Agence de presse offrant des services d'inforamtions sur le Koweït et le Monde Arabe. Kuwait News Agency KUNA Liban : Etablissement public du ministère de l'information : Actualités officielles sur le Liban, recherche par date ou catégories. Lebanese National News Agency LNNA Libye : Etablissement supervise le secteur de presse en Libye, impression et édition des journaux et formation des journalistes. JANA Mauritanie : Agence de presse publique en Mautitanie : édition quotidienne des journaux Chaab (en arabe) et Horizons (en français), collecte et traitement des actualités nationales et internationales. l’Agence Mauritanienne d’Information AMI Maroc Agence de presse officielle au Maroc offrant des nouvelles ainsi que des publications pour les autres medias. Maghreb Arabe Presse MAP Sultanat d'Oman Agence de presse Omanaise : Bulletin d'information actualisée, journaux omanais. Omani News Agency ONA Palestine : Wafa Palestine. Agence de presse officielle de l'Oraganisation de Libération de la Palestine. Wafa Palestine Wafa Agence de presse dépend du ministère d'information saoudien : Informations et actualités sur l'Arabie Saoudite. Saudi Press Agency SPA Soudan Agence de presse officielle soudanaise offre des informations et actualités sue le Soudan. Sudanese News Agency SUNA Syrie : Agence de presse offrant des informations et actualités officielles sur la Syrie. SANA Emirats Arabes Unis Agence de presse diffusant en arabe et en anglais : Actualités, archives, journaux, photos et enquêtes. WAM Yémen Actualités mises à jour relatives au Yémen, référence d'information pour le mass-média. SABA - Arabes (peuple), nom des habitants de la péninsule arabique. Aujourd'hui, les Arabes constituent la majorité de la population de l'Arabie Saoudite, des Émirats Arabes unis, du Yémen, de la Syrie, de la Jordanie, du Liban, de la moitié de l'Irak, d'une partie de la Plalestine. Les pays arabes ont un rôle dynamique dans les domaines économiques (lien avec les pays pétroliers) et culturels. La langue est le lien commun à tous ces peuples, mais la religion musulmane n'en est qu'un aspect. Il y a des Arabes chrétiens (coptes, catholiques, arméniens, chaldéens) et juifs (jusqu'à leur émigration en masse en Israël et dans les pays occidentaux après 1948). L'histoire Dans l'Antiquité, la civilisation arabe s'est épanouie en Arabie du Sud (royaume de Saba au Yémen du VIIIe siècle av.J.-C. au VIe siècle apr.J.-C.), pays montagneux qui devait sa richesse au commerce des aromates et des épices, et à la culture irriguée en terrasses. C'est dans la région plus rude d'Arabie occidentale, le Hedjaz, et dans la cité marchande de La Mecque qu'est né l'islam, la religion révélée à Mahomet à travers le Coran (v.610apr.J.-C.). La diffusion du message de Dieu amena les successeurs du Prophète à conquérir le Proche-Orient, l'afrique du nord et l'Espagne par les Nord aficains, et à lancer des expéditions jusqu'en Asie centrale. L'âge d'or du monde arabe se termine à l'age d'or du monde Musulman L'âge d'or du monde Musulman se situe entre le VIIe et le XIe siècle, période au cours de laquelle s'épanouirent trois grandes dynasties: Omeyades (661-750; en Espagne, jusqu'en 1492); Abbassides (750-1055); Fatimides (905-1055). Des dynasties non arabes prirent ensuite le pouvoir en Afrique du Nord (Les berbères convertis à l'islam gouvernèrent en andalousie) (Almoravides, 1055-1147; Almohades, 1151-1258) et en Orient (Turcs seldjoukides en 1055, Mongols en 1258). Les Turcomans et les Mongols convertis à l'islam gouvernèrent l'Asie centrale et l'Inde, y créant de brillantes civilisations (sultanat de Delhi, 1335). Les Mamelouks administrèrent l'Égypte de 1258 à 1512, puis ce fut au tour des Turcs ottomans de dominer le monde musulman méditerranéen de 1512 à 1920. La civilisation Musulmane La diffusion de la langue arabe est liée à l'expansion de l'islam à partir du VIIe siècle. Le Coran bénéficia de l'introduction du papier originaire de Chine dans les pays conquis par les Musulmans (Samarkand, milieu du VIIIe siècle). Sur ce support léger et transportable, on copia les traductions en arabe des œuvres des philosophes grecs, des traités de médecine, de pharmacie, de mathématiques, de sciences naturelles, d'astrologie et de chimie des savants grecs, romains et persans, mettant ainsi à la disposition d'une élite les connaissances du passé. Beaucoup de ces œuvres de l'Antiquité ne gagnèrent l'Occident qu'à la veille de la Renaissance. Une civilisation fondée sur le livre sacré (le Coran) et l'étude des textes savants (traités, histoire) vit le jour dans les centres religieux (madrasas), les palais des califes et sur les marchés. En moins de deux siècles, une seule langue, religieuse, savante et commerciale, eut ainsi cours, de l'Atlantique et des bords du Niger aux rivages de l'océan Indien et aux confins de la Chine. Les Arabes aujourd'hui Les nombreux bouleversements que traversèrent les pays arabes n'empêchèrent pas les sentiments nationaux de s'affirmer, mais ne firent pas disparaître le sentiment d'appartenir à un même ensemble culturel et religieux. Le Maroc resta le plus longtemps en dehors des convoitises des conquérants, tandis que l'Égypte devenait peu à peu le centre culturel, géographique et humain du monde arabe. Au milieu du XIXe siècle, dopée par la révolution industrielle, l'Europe remplaça le pouvoir déclinant de la Turquie (colonisation française du pays musulman, l'Algérie en 1830; ouverture du canal de Suez en 1869; début de l'influence britannique au Proche-Orient). Les pays arabes gagnèrent leur indépendance politique à la fin de la Seconde Guerre mondiale par une évolution souvent chaotique émaillée de conflits violents (guerre d'Algérie, 1954-1962), tandis que l'exploitation du pétrole ouvrait la porte à l'indépendance économique. La crise mondiale des années 1970, jointe à une forte poussée démographique, suscita un retour au fondamentalisme religieux (islamisme). La religion Supplantant les empires en déclin de Byzance et de Perse, l'islam fascina les populations non arabes avides de renouveau. Elles furent nombreuses à se convertirent en raison de la modernité et de l'universalité représentées par la nouvelle religion. En devenant musulmans, ces convertis (mawalis) échappaient aussi aux taxes frappant les adeptes des religions «protégées» (les dhimmis), les chrétiens, les juifs et les zoroastriens, qui occupaient souvent les fonctions administratives élevées. L'héritage politique et religieux du Prophète a été marqué par une division durable de la communauté musulmane. Les sunnites, majoritaires, s'appuient sur l'ensemble des traditions liées à la vie de Mahomet, la sunna. Pour les chiites, le chef de la communauté, le calife, doit être un descendant direct d'Ali, le gendre du Prophète, la direction spirituelle étant assurée par l'imam. Le chiisme abrite plusieurs courants de pensée, ou «sectes», comme les ismaéliens dont le guide spirituel est l'AgaKhan. Les kharijites, qui constituent la troisième grande division de l'islam, se tiennent en dehors des querelles idéologiques des sunnites et des chiites, et pensent que seule la valeur personnelle de l'individu importe. Urbanisation Religion de marchands et de caravaniers, l'islam emprunta les routes commerciales à l'intersection desquelles s'édifièrent des caravansérails et des villes. Mahomet voulait unir les Arabes et les incita à prier ensemble dans des mosquées. Celles-ci devinrent le lieu de rencontre des gens de passage, des marchands et des paysans, et s'entourèrent d'échoppes et de maisons d'artisans. L'essor économique attira ensuite les habitants des campagnes. La ville, qui représente la modernité, a été le creuset de la civilisation arabe. Aujourd'hui, elle est le foyer de toutes les contestations en raison de l'explosion démographique, du chômage et de l'insatisfaction à faire bénéficier le plus grand nombre des produits de la société de consommation dont elle est la vitrine inaccessible. Populations rurales Dans les territoires conquis par les musulmans, les grands domaines passèrent aux mains des conquérants qui introduisirent de nouvelles méthodes de culture comme l'irrigation. Les paysans se convertirent et parlèrent l'arabe comme leurs maîtres, mais les régions pauvres qui opposèrent une résistance aux conquérants préservèrent souvent leurs coutumes, comme chez les Berbères. Aujourd'hui, les plaines côtières et les vallées humides du pourtour méditerranéen sont toujours occupées par l'agriculture. On y trouve aussi la plupart des grandes villes et des industries non pétrolières. Dans les régions montagneuses, les populations, souvent d'origine berbère, pratiquent l'élevage du petit bétail et l'agriculture de subsistance; la préservation de leur langue et de leurs coutumes sont une de leurs principales revendications. En 1973, forts de l'augmentation du prix du pétrole, les pays pétroliers ont choisi l'industrialisation plutôt que la modernisation de l'agriculture, provoquant un important exode rural vers les cités pourvoyeuses de travail. La crise mondiale a ensuite touché ces pays à l'agriculture jadis riche, comme l'Algérie, les obligeant à acheter leurs céréales à l'étranger pour nourrir une population qui avait doublé en une génération. Au Yémen, la société rurale a trouvé un exutoire à sa pauvreté dans l'émigration (Irak, Arabie Saoudite, Djibouti), interrompue par la guerre du Golfe. Les Arabes nomades À l'origine de l'islam, le nomadisme était déjà axé sur l'élevage des chameaux destinés aux transports sur de longues distances, les populations conduisant et contrôlant les caravanes. En Afrique du Nord, les Bédouins descendent en général des tribus Touareg fixées sur les plateaux semi-arides au cours de l'histoire. Ils élèvent des chèvres et des moutons, rarement des vaches. Les Touareg du Sahara sont des Berbères, tandis que les Maures, d'origine berbère parlent le berbère et l'arabe coranique. Si les nomades berbères de Libye, d'Égypte et du Soudan vivent pauvrement, en Arabie Saoudite, les revenus du pétrole ont profondément changé la société où la tente en poil de chameau continue de coexister avec les demeures et les voitures à air conditionné.